Tko npr. formulira govor o Bogu Abrahamovu, Izakovu i Jakovljevu tako da se u njemu vi?e ne ?uje Jobov uzdisaj i tu?aljka 'Ta dokle jo??', taj se ne bavi teologijom nego mitologijom.

"Radi se mnogo vi?e - i to isklju?ivo - o pitanju kako uop?e valja govoriti o Bogu pred neizmjernom povije??u trpljenja svijeta, 'njegovoga' svijeta. To je pitanje, kako ga ja vidim

No mi kr??ani upu?eni smo po sredi?tu na?ega Creda - 'mu?en pod Poncijem Pilatom' - u povijest u kojoj je bilo razapinjanja i mu?enja, u kojoj se plakalo i tako rijetko ljubilo. I nikakav od povijesti udaljeni mit, nikakav Platonovi idejni Bog, nikakva gnosti?ka soteriologija i nikakav apstraktni govor o povijesnosti na?e egzistencije ne mogu nam vratiti onu nedu?nost koju smo u toj povijesti izgubili.