Tudo parecia organizado da melhor forma poss?vel, como se de fato o mundo constasse somente de palavras, como se assim o pr?prio horror fosse trazido para dimens?es seguras, como se para cada aspecto de uma coisa houvesse um reverso, para cada mal um bem, para cada dissabor um prazer, para cada infelicidade uma felicidade e para cada mentira um quinh?o de verdade.

Las ideas son cosas, cosas muy poderosas, y cuando se combinan con las ganas de hacer, se consiguen verdaderos resultados.

Afinal de contas h? coisas que, por mais que se tente usar uma voz agrad?vel e umas palavras d?ceis, s?o inalter?veis. A verdade ? o que ?! E h? verdades que n?o podem ser ado?adas.

Cada ?poca, cada cultura, cada costume e tradi??o tem seu pr?prio estilo, tem sua delicadeza e sua severidade, suas belezas e crueldades, aceitam certos sofrimentos como naturais, sofrem pacientemente certas desgra?as. O verdadeiro sofrimento, o verdadeiro inferno da vida humana reside ali onde se chocam duas culturas ou duas religi?es. Um homem da antiguidade, que tivesse de viver na Idade M?dia, haveria de sentir-se t?o afogado quanto um selvagem se sentiria em nossa civiliza??o. H? momentos em que toda uma gera??o cai entre dois estilos de vida, e toda evid?ncia, toda moral, toda salva??o e inoc?ncia ficam perdidos para ela. Naturalmente isso n?o nos atinge da mesma maneira.

O principal ? n?o mentir. Quem mente para si mesmo e d? ouvido ? sua pr?pria mentira chega a tal extremo que n?o consegue ver nenhuma verdade em si ou naqueles que o rodeiam e, por conseguinte, perde completamente o respeito por si e pelos outros. (...) Quem mente a si pr?prio pode ser o primeiro a ofender-se. ?s vezes, ? t?o agrad?vel uma pessoa se ofender, n?o ? verdade? O indiv?duo sabe que ningu?m o injuriou, que tudo n?o passa de simples inven??o, que ele pr?prio mentiu e exagerou apenas para criar um quadro, para fazer de um gr?o uma montanha - sabe tudo e, no entanto, se ofende. Ofende-se a ponto se sentir prazer na ofensa e, desse modo, atinge o verdadeiro ?dio...

"Essas duas hist?rias - a do lado de dentro e a do lado de fora - podem ser contadas sobre cada um de n?s. Ao cham?-las de 'hist?rias' n?o pretendo diminu?-las. Algumas s?o, apesar de tudo, verdadeiras. O problema ? que temos muita dificuldade em ver como ambas as hist?rias que contamos sobre n?s podem ser verdadeiras. O efeito da segunda hist?ria, aquela contada do lado de fora, parece uma dr?stica realoca??o do nosso papel na trama. Longe de sermos o personagem principal da hist?ria, estamos reduzidos a um figura??o. A hist?ria do lado de dentro gira ao nosso redor, mas na outra hist?ria cada um de n?s ? apenas um simples personagem em meio a muitos outros, um personagem cuja entrada em cena ? determinada por outras pessoas e que n?o tem nenhum controle real sobre a hora da sua sa?da do palco. As coisas que impulsinam nossas vidas, as coisas que queremos, nossos planos, projetos e metas - aquilo que podemos chamar de nossa motiva??o - s?o o resultado de for?as que n?o controlamos. Aparentemente, nosso papel foi escrito por outra pessoa. Temos pouco controle sobre o seu conte?do e n?o temos a menos ideia de qual ? o seu sentido.

Tudo ? permitido e v?lido em nome do monop?lio universal da distin??o entre o verdadeiro e o falso. Everything is permitted and valid in the name of universal monopoly of the distinction between true and false.